Именно: почему душит, именно почему аналогию дыхания применил Иисус в описании действия Духа Святого? Из темы «Космогенезис» (2 курс) мы помним, что ипостаси Духа характерно качество непрерывности излияния, и эта непрерывность происходит подобно тому, как дышит человек, как работают его лёгкие. То есть, то - сжимаясь, то – разжимаясь, то, становясь подобными точке минимум (на вдохе), то точке максимум (на выдохе).

Вот откуда кристаллическое строение внутренних проводников, вот откуда, то сжатие, то распыление информационного сигнала, и вот откуда синусоида в развёртывании исторических событий во времени.

            Интересно как распределяются качества ипостасей в Троице. Непрерывность излияния – это качество характерное именно Духу, значит, двум другим ипостасям присуща прерывность излияния. Так же как только ипостаси Сына, и не какой другой, характерно рождаться от Отца, а ипостаси Отца характерно качество – безначального всеначала.

            И ведь именно об этом говорит Иисус в откровении Иоанна Богослова: «Я есть Альфа и Омега, Я первый и последний». То есть – точка минимум, характерная ипостаси Отца – синтезирующая всё в себе. Альфа – умножение, материализация (зона максимум). И в чередовании энергии творения, то на выдох – воплощение, то на вдох – утончение и возвращении к Отцу с плодами, прерывность излияния в этих ипостасях.

            Дух – утончённая материя, материя – уплотнённый Дух.

            И энергия идёт то на воплощение в Сыне, то на синтез в Отце, по другому можно сказать: качество в количество, а количество в качество, вот откуда берёт своё начало закон чередования.

 Вот здесь начинается трудность в восприятии нашим заземлившимся умом мудрости этого закона проявляемого в жизни. Ведь чего мы хотим? Мы хотим, чтобы жизнь становилась всё лучше с каждым днём, если любовь – то непрерывный медовый месяц, если доходы – то всё больше и больше, и т.д. и т. п., вот так мы мыслим, опираясь на чувства. Если группа – то всё больше членов и всё интенсивнее общение по нарастающей.

А Дух – дышит, Его действие, то на подъём, то на спад, и через спад обретается новое качество подъёма. Дух нас учит, что где есть счастье, там будут и несчастья, и что неудачи должны чередоваться с удачами, чтобы мы стали свободными.

И духовное совершенство человека в беспристрастии, в одинаковом восприятии этих противоположных по качеству действий. В одинаково спокойном к ним отношении к ним. Это наша плотскость, действует в нас создавая колебания чувств, к одному прилепляемся, от другого бежим. А золотая середина, позволяющая держаться в пределах форватора, в умении не терять любовь и веру, что на всё воля Божья, и на печаль и на радость.