Несчастен тот народ, у которого нет дважды рождённых. Так гласит восточная мудрость. Почему? Да потому, что человек, родившийся в Духе, ещё в период своей земной, по первому рождению, жизни, после ухода с физического плана, становится духом народа, его вектором, направляющим развитие народа к Богу, к духовному совершенствованию и преображению. Этот принцип выражен в словах Христа, что семени нужно умереть, чтобы родиться, и что для вас лучше, чтобы Я ушёл, ибо придёт Дух, который от Меня возьмёт и всему научит.

            Народ, не имеющий духовно рождённых, замкнут лишь на служении земным ценностям. Для такого народа не существует приоритета нравственного над материальным, который может быть закреплён в отдельной прослойке его представителей – интеллигенции данного народа.

            И потому, становясь на
позицию эволюции личности, исповедуемой школой, мы восстанавливаем и внутренние структуры.

            Библия, по своему сложению, по построению, в котором расположены её книги, представляет собой описание пути эволюции материи. От создания человека, падения Адама, до восстановления человечества в небесном, бессмертном состоянии.

            Апостол Павел правильно написал, что понимание Ветхого Завета открывается через исполнение Нового (2-е к Коринфянам, 3: 14-17). Потому что Новый Завет является духовным учением самого Господа Иисуса Христа, и через его исполнение, применение на практике собственной жизни, открываются у человека духовные очи сердца, в писаниях св. отцов по разному называют это явление. Но смысл  подразумевается один и тот же, что через аскетизм, направленный на очищение сердца, в человеке открываются глубинные возможности, и он становится способен к пониманию духовного смысла писания, даваемого непосредственно через откровения Духом Святым. Другими словами, очищенное, открытое сердце делает человека способным к контакту.

1 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,

2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!

3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время своё, и лист которого не вянет; и во всём, что он ни делает, успеет.

4 Не так - нечестивые; но они – как прах, возметаемый ветром.

5 Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники – в собрании праведных.

6 Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.

Толкование.

Не зря этот псалом поставлен первым в Псалтири. По сути в этом псалме царь и пророк Давид даёт указание на начало духовного Пути, на различения пути праведности и пути греха, как необходимость очищающую проводники сердечных оболочек. И работа по различению состояний делает сердце разумным, даёт опытность и мудрость.

Прощение – главное в поступках христианина…

            Любовь, полностью наполнившая душу человека, ставшая его единственным содержанием – то состояние, которое есть возвращение в эдем. Все наши грехи от утраты этого состояния, от нелюбви к близким, детям, себе. Не о том речь, что мы не любим их вообще, а о том, что когда мы гневаемся, раздражаемся  и ругаемся, в нас нет любви. И сами эти моменты – всплески негатива, происходят от того, что мы не соединены ещё с Богом – Любовью в полной мере, и в нас присутствует негатив, как часть.  И оттого мы и обижаемся на других, на слова, в которых есть правда, что мы не ощутили ещё, не прониклись тем, насколько любимы Богом. Потому и восстаёт что-то в нас против ближнего. Мы – такие.

            Потому что ипостась Сына – это материя (которая есть уплотнённый дух), по отношению к Отцу, который есть – дух (утончённая материя). И ипостась Отца является вышестоящей проводниковой средой по отношению к Сыновней.

            Конец старого цикла, это начало нового. И новый цикл творения, как выброс энергии Духа к границам материи, закладывает код жизни с самого его начала. Потому зарождение жизни в материи начинается с самых примитивных форм.