Иисус сказал: «…чем сердце наполнено, то и говорят уста…»

            И в этой фразе описание деятельности присущей духовному разуму, его принципиальное отличие от земного интеллекта.

            Земной интеллект основывается на знании, на том, что содержит его память.

            Для духовного разума опыт и знание накопленное человеком, содержащееся в его памяти, лишь половина участвующая в его деятельности – т. е. – декодер, который переводит в слова и образы то наитие свыше, которое наполняет сердце. По – этому интеллект и память человека, как бы является оплодотворяемой материей духовного разума, а откровение, наполняющее сердце изнутри – оплодотворяющая энергия Луча, и в миг слияния их появляется духовное ведение, проникновение сознания в глубину явлений в духовных планах открывающуюся.

Надрелигиозное  мышление – это  духовное  понимание  сути  происходящих  явлений, основанное  на  внутреннем  автоматизме  приобретённого  опыта.

            Религиозное – это восприятие веры в виде службы в церкви, догмата как чего - то  незыблемого и авторитетного не раскрытым ещё сердцем. И в этом нет ничего  удивительного,  «встречают по одёжке - провожают по уму» давно народом подмечена эта  особенность  нашего  восприятия. Наше познание всегда начинается с внешних форм, а затем идёт до сердечных глубин.

            Потому так по-разному представляется внутренний путь. Вначале как фантастика,  контактёрство, доступное лишь для избранных, а дальше начинаешь понимать, что ничего  особенного в этом нет. Что внутренний путь – просто постоянный поиск, как это происходит  у  учённых, и в связи с этим анализ, синтез. Что это постоянный настрой на творчество, как у  художников. Как и сказал Иисус, что нужно нести свой крест.

«Дух дышит, где хочет…», от Иоанна 3: 8.

Именно: почему душит, именно почему аналогию дыхания применил Иисус в описании действия Духа Святого? Из темы «Космогенезис» (2 курс) мы помним, что ипостаси Духа характерно качество непрерывности излияния, и эта непрерывность происходит подобно тому, как дышит человек, как работают его лёгкие. То есть, то - сжимаясь, то – разжимаясь, то, становясь подобными точке минимум (на вдохе), то точке максимум (на выдохе).

Деятельность земного ума и физического тела человека диалектически связана с работой его тонких проводников и высших уровней сознания.

                                                                    Ольга А. Рать. Стр. 111.

            «Быть или не быть» – этот гамлетовский вопрос определяет духовно – нравственную позицию человека, живущего земными ценностями. Человека неравнодушного, активно осмысляющего действительность, того, чья совесть не усыплена довольством приобретённых земных благ. Для человека, довольного жизнью, накопившего материальные блага, и нашедшему в этом жизненный успех, такой вопрос просто не возникает.

Это один из постулатов христианства. Для земного мышления противоестественный, но в тоже время очень принципиальный вопрос, рассмотрение которого углубляет понимание того, что такое жизнь.

            Ведь рождение человека на земле от отца и матери, духовно это  точка – крест, как пересечение вертикали духа и горизонтали материи. Эта точка появляется на физическом плане в момент зачатия, и в этот же момент внедряется духовная монада и появляется душа и  рождается, человек, личность, которой до этого не существовало. Монада, обретшая плоть, и есть новый  рождённый человек в мир, которого не было до того, были компоненты, не соединившиеся ещё воедино (монада в тонких планах, родовая линия человечества), не слившиеся, и произведшие на свет новую душу – чело-века.