Любовь, полностью наполнившая душу человека, ставшая его единственным содержанием – то состояние, которое есть возвращение в эдем. Все наши грехи от утраты этого состояния, от нелюбви к близким, детям, себе. Не о том речь, что мы не любим их вообще, а о том, что когда мы гневаемся, раздражаемся и ругаемся, в нас нет любви. И сами эти моменты – всплески негатива, происходят от того, что мы не соединены ещё с Богом – Любовью в полной мере, и в нас присутствует негатив, как часть.
И оттого мы и обижаемся на других, на слова, в которых есть правда, что мы не ощутили ещё, не прониклись тем, насколько любимы Богом. Потому и восстаёт что-то в нас против ближнего. Мы – такие. И зачастую первой реакцией на критику, в которой есть правда – агрессия отторжения, которую потом гасим, находя правду в сказанном. И нейтрализует, разряжает этот наш внутренний негатив протеста, высказанный ли, или сотворённый на уровне души, но всё равно закреплённый в нас, или в молекуле пространства – прощение. Оно возвращает мир в душу и тот брат, который через обиду стал чужим, снова становится близким и родным человеком, как раньше. Конечно, покаяние перед Богом закрепляет этот момент восстановления в правде, но ведь Он нас Сам и учил прощать, говоря, что чем больше мы прощаем, тем больше и нам прощается. И именно отсутствие прощения разделяет нас между собой, как единое поле. И как быть Господу среди нас всех, если мы не едины, даже собираясь во Имя Его.

«Сын от Отца рождается…» Эта фраза из Символа Веры является указующей на иерархичность эволютивных пластов материи.
Потому что ипостась Сына – это материя (которая есть уплотнённый дух), по отношению к Отцу, который есть – дух (утончённая материя). И ипостась Отца является вышестоящей проводниковой средой по отношению к Сыновней.
Конец старого цикла, это начало нового. И новый цикл творения, как выброс энергии Духа к границам материи, закладывает код жизни с самого его начала. Потому зарождение жизни в материи начинается с самых примитивных форм.
Наблюдая эту особенность в сотворённой материи, Дарвин и вывел свою теорию эволюции, как происхождение видов животных один от другого по восходящей. То есть, вышестоящие виды произошли от нижестоящих, птицы от рептилий, млекопитающие от птиц и т. д. Но это только одно направление движения энергии в коде жизни (Сын к Отцу идёт).
Взгляд Дарвина, это взгляд от земли к небу, то есть он заметил лишь то направление, которое дано материи, как стремление к состоянию утончённости. И потому каждый вышестоящий вид совершеннее предыдущего .А поскольку мы живём во времени, то и кажется, что более совершенный вид произошёл позже: птицы после рептилий, млекопитающие после птиц.

Когда пророк Илия общался с Богом на горе Хорив, то происходило это так: он закрыл
милотью лицо своё, и далее явился Господь так, как Он и сказал: « выйди и стань на горе пред лицом Господним. И вот, Господь пройдёт, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом; но не в ветре Господь. После ветра землетрясение; но не в землетрясении Господь. После землетрясения огонь; но не в огне Господь. После огня веяние тихого ветра». 3 Царств, гл.19, ст.11-13. И тогда началось общение с Богом.
Но ведь это же и есть порядок открытия зеркала души – внутренних очей сердца. И происходит он на пути в себя, в сердечные глубины.
Накрыть лицо милотью – это значит «развернуть свои глаза зрачками внутрь» отделить себя от мира, и переместить внимание с внешнего на внутренний мир, сосредоточившись на сердце в молитвенном предстоянии Богу, что и есть выйти и стать на горе.

Продвижение в тонком мире связано с изменением внутреннего мира человека. Невозможно не меняясь продвигаться вперёд, как впрочем, и назад. И изменения самой личности человека, изменение взглядов, оценок, поведения, проявленные в жизненных ситуациях, и тем закреплённые на физическом плане, ставшие новыми чертами характера, являются своеобразным зачётом, экзаменом. Сдав который открывается «новая тема», новое восприятие, взгляд на всё с новой, более глубокой точки зрения.

Такова диалектичность тонкого мира, выступающего как обучающая система по отношению к человеку. И этому обучению нет конца, при этом имеются конечные этапы (ступени) связанные воедино, наподобие лестницы, в единую цепочку. И так, меняя свой внутренний мир, мировоззрение, человек продвигается по планам бесконечной Вселенной. В этом православный подход к религии, обоснование подвижничества, и такого же взгляда придерживается наша школа.

Мудрость Божья трудно укладывается в наших умах, она иная, чем мы, чем то состояние, в
котором мы оказались после грехопадения, но познавая Бога, общий принцип, приоткрывается эта
завеса и становится видна божественная простота и ясность явлений.
Как Вселенная, так и общество, и человек, и группа развиваются по общему принципу, отображая в себе Троичность.
И начинается это развитие с точки, как всегда, (по аналогии Отцу) и происходит в единстве
(по аналогии и благодати Духа Святого), и преображается в Сыне. Ведь Сын, рождаемый материей
плана и есть ,,прибавление,, к существующему в Духе Отца. Энергия в поле группы поступает от самих людей, и происходит это по общему принципу, в данном случае по аналогии с Троицей. Где начало –точка исхода, когда в период внутриутробного развития (семилетний цикл) поле наполняется энергией, для рождения плода. И сами члены группы выступают как её проводники, и соответственно своему мировоззрению наполняют поле энергией, притягивая аналогичные вибрации из соответствующих им планов Небес. При наличии духовного устремления в группе, у её лидеров, оплодотворение материи, её физического плана, осуществляется сверху Лучом, как и сказано в Символе веры, что Дух от Отца исходит.
Если же наполнение поля группы энергией осуществляется снизу, через нижние энергоцентры человека, то рождается дух в поле группы, анти – сыновий, анти – христов.